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    陕西快乐十分任五统计:连载:《好山好水好地方》之浑河养育的土地(佟达)

    我要评论 来源:抚顺新闻网 2018/11/14 14:10:25  作者:佟达 编辑:李丹  
    [导读]:往昔数百年间的战争与和平以及那一批夺目耀眼来过高尔山的帝王将相们,已经在星移斗转的时空中伴随从东汉开始的公元第一个千年成为遥不可及的背影,高尔山也随着那些历史星辰的远去而在宋辽开篇的第二个千年华丽转身转换着自己的角色。

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      2000年人类进入了自公元以来的第三个千年,从而告别了以1999年为句号的第二个千年。在这个新千年开始阶段的2011年,我们抚顺出现了一个顶天立地的标志性建筑——沈抚新城的生命之环 。这是一个高度达到154米的巨大构筑物,在世界上都不多见。

      而在我们刚刚告别不久恍如昨日的上一个千年开始阶段的1088年,处在那个千年的先辈们在浑河北岸的一脉青山上为抚顺留下了同样顶天立地的构筑物——高尔山塔。这个古塔高踞于山巅,成为辽代贵德州当时的标志性城市建筑。无论当时贵德州是怎样的繁华,当然也建设了不少的市井街衢,经过千年之交能够留给我们的,就只有一座古塔了,历经万劫千难总算留下了一个城市曾经存在过的地标!感谢我们辽代的前辈们为我们抚顺创造了一个在水一方“万山朝塔”的景观!也从此有了“塔踞峰巅”,“到此已穷千里目”的意境。

      上一个千年之初留下了一座高塔,那么,我们呢?我们作为第三个千年开始之际的当事人,在属于我们这个千年的开始阶段,能为以后留下些什么呢?生命之环吗?把它留给这个千年过后的抚顺,不管那个时候的这座城市还叫不叫抚顺,我们都愿意这是一个美好的期待和美丽的梦想!

      往昔数百年间的战争与和平以及那一批夺目耀眼来过高尔山的帝王将相们,已经在星移斗转的时空中伴随从东汉开始的公元第一个千年成为遥不可及的背影,高尔山也随着那些历史星辰的远去而在宋辽开篇的第二个千年华丽转身转换着自己的角色。

      这个华丽转身的第二个千年的标志物就是高尔山塔。战争与和平给予高尔山的似乎太过沉重,高尔山需要一份安谧在文明的驿站找到新的历史方位,然后再风雨兼程,从战火的惨烈走向宗教的虔诚。

      新城雄关听木鱼,金盔铁甲换僧衣。

      以第二个千年之初的1088年建立高尔山古塔为标志,此前处在第一个千年的高尔山是从新城到新城州都督府再到唐朝安东都护府的千年镇城,建塔以后的高尔山则是在第二个千年中从辽代贵德州的寺院到清代观音阁近乎千年顶礼膜拜的庙宇。处在这个千年的高尔山在一千年间,香火断断续续不绝如缕,始终是宗教的领地。禅堂青灯和晨钟暮鼓是高尔山在这个千年的主旋律。

      第一个千年:公元1年——公元1000年 东汉玄菟郡城在公元107年迁到抚顺友谊宾馆的位置,276年高尔山上出现了新城。

      第二个千年:公元1001年——公元2000年 先有辽代贵德洲城的高塔1088年建在高尔山巅。后有明清时代的观音阁建在高尔山的山腰上。

      第三个千年:公元2001年——未来 抚顺市政府在2011年建起了生命之环。

      公元907年耶律阿?;骋黄醯じ鞑看唇ㄆ醯すê罄锤奈晒?。辽国不断南下侵袭北宋,战线南移,于是抚顺乃至东北成了辽国的战略大后方。后来金国又推翻辽国继续南下侵袭南宋。东北地区数百年间有了长期的和平局面,而南方则先有北宋杨家将与辽国交相攻战,后有南宋的岳飞与金国的金兀术进行着生死搏杀。

      和平的后方一般都需要宗教的滋养,也只有在和平的日子里,一座座高塔才能矗立。于是,从辽代开始,佛教得到空前的弘扬,达到举国信仰佛教的程度。于是,辽国的府州所在地都有大型寺院和高塔建立。

      公元926年辽国在抚顺设立贵德州,公元945年开始建立贵德州城。贵德州作为辽代的“大城市”自然就必须有大型的寺院和高塔出现。

      塔本是寺院的附属建筑,也就是说有寺才会有塔。然而寺院庙宇都是梁架木结构的建筑物,千年过去,梁柱不能拒绝雨雪风霜而朽腐,建筑难以抗拒地震雷击而倾覆,寺院无法躲过烟火兵燹而焚毁。

      而没有梁柱的高塔就不怕朽腐,没有燃点的高塔就不怕火灾,采用勾心斗角盘根错节的构筑方法而浑然一体的“一根筋”式的高塔就不怕人为的破坏更不怕地震会带来倒塌。这样,千年过后北方地区就出现了一大批辽代的高塔还在挺立的奇观,而与高塔同时期的寺院建筑却所剩无几。

      在今高尔山公园管理处后山的高岗上是第二发掘区的唐代安东都护府的遗址所在,在安东都护府遗址之南到山下管理处之间是高高的陡坡和两级台地,陡坡上下和两级台地之间发现大量辽代较厚的板瓦和辽代样式的滴水。

      我们能够想象到,当年寺庙的山门在今高尔山管理处所在的山根下,沿着百余级陡坡的阶蹬寻山而上,就是贵德州大型寺院的建筑群。在如今两级台地的所在,至少有上下两个大殿层叠递进高低错落。屋顶上覆盖着灰色的瓦垄,正脊上镶嵌着犹如巨口鲸吞的鸱吻,鸱吻对于建筑物而言有避火之功。戗脊上镶嵌着陶雕螭虎、朱雀,房檐下成排镶嵌着滴水和面目狰狞的兽面瓦当。

      在寺院的两翼,即此前高尔山新城南门两翼的山梁上,建起了从属于贵德州寺院的两座高塔。建塔的时间为1088年。其实,抚顺以往的地方史志对于高尔山塔的建筑年代没有记录,只有异口同声的说“年代无考”。

      清朝光绪年间的文人在高尔山观音阁镌刻了一块石碑,关于古塔,他们在碑文上说“曾不知初自何年,而历古历今,究不得湮其远?!?。意思就是他们不知古塔是何年建造的,更不知道已经湮灭的与古塔有关的掌故。当然,他们也根本无从知道古塔的来历其实隐藏着一座曾经存在过的辽代贵德州大型寺院。

    石经幢(图片来自抚顺七千年网站)

      到了1933年,一个喜好寻访古迹的日本人渡边三三在高尔山下盗掘出一个石经幢,就是一个不大的八角石柱,石柱上刻写着 《佛顶尊胜陀罗尼经》,虽然许多经文的字迹已经漫漶不清,但“大安四年”几个字却很是清晰。

      至此,人们得知此塔建于1088年,时间处在辽代道宗时期。正是在辽道宗时期辽国举国崇佛。石经幢就是一座袖珍的小型经塔,多由捐资兴建寺庙的人刻制,一般立在寺庙和塔前,所以一般石经幢记录的时间大体上就是建庙建塔的时间。建塔以后不知在历史上发生了什么事情,这件石经幢被埋到了高尔山下。这件石经幢被挖出以后被这个日本人据为己有而后盗往日本,这是我们应该向日本追索的一件未了的悬案。

      到了1944年,日本的几个考古的在今抚顺至铁岭公路的路东山梁上发现了同高尔山塔一样的八角形塔基。于是,高尔山曾经有过两座古塔的事情就从历史的迷雾中显露出来。当然,有的日本人考古的目的不全是为了学术,比如那个盗走石经幢的日本人渡边三三就写了一本《抚顺史话》,有关新城的章节题目就被写成《一千三百年前的我国国防》。瞧瞧,日本的国防跑到我们高尔山来了。日本人学术造假的目的有着侵略的图谋,不但狼子野心而且驴唇不对马嘴。

      那么我们知道了遗留到现在的高尔山塔当初不是一个而是一对,在贵德州寺院的山门两翼互为犄角而侍立,犹如寺院护法的金刚门神。古塔原来的名字已经流失,我们也只好采用同高尔山城一样的取名方式,把它叫做高尔山塔。何况抚顺人民都认同这个约定俗成的名称。按照两座古塔的位置,如今还在的高尔山塔就是当年的西塔,而抚铁公路路东山梁上倒塌的那座是东塔。

    高尔山塔的塔铃

      东塔于何时倒塌不在了?史书里其实有蛛丝马??梢宰费?。成书于1443年的明代 《辽东志》 关于抚顺城的介绍绘有一幅地图,地图显示在抚顺城城北的山上有两座塔。如果当时抚顺城北是孤塔一座,地图不会标绘两座塔。也就是说出版 《辽东志》 的1443年,东塔还在。

      1565年,明代的《全辽志》又出版了,书中的地图在抚顺城北依然标绘有双塔,那就说明过了一百二十二年到了1565年,东塔仍在!1565年以后就没有东塔的任何记录了。那么,我们至少可以保守的估计,东塔的倒塌当在1565年以后。1565年为明朝嘉靖四十四年。

      高尔山无疑是当年辽金两代贵德洲城的背景山,在这个背景山暨新城当年的南门以里,即如今抚铁公路通过的岭前街以西的山岗上,也就是高尔山公园管理处后山的陡坡和岗上,一座规模不小的寺院香火袅袅,两翼的山梁上双塔接天。

      两塔建造的位置,正是当年高尔山新城的东西两翼城墙通过的地带。两翼的城墙分别向下延伸到抚铁公路上的北土门子。北土门子就是新城南门瓮城的第二道门,第一道门南土门子在高尔山古城公园的入口地带,早已没有了痕迹。后人不知前朝事,从668年到1088年仅仅过了420年,陡险的连唐军都不曾攻坚的城墙上便耸立起接天拔地的高塔。

      同样的事情还有再后来出现的清代观音阁,沿着新城陡峭的城壁爬墙上山建起了庙宇,又在城壁上开凿了登山上香的蹬道,于是就有了清代满族文人升寅“碧蹬朱岩迷烟树”的诗句,把高尔山的无限风光记录流传下来。

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